策頑磨鈍
來(lái)源: 中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)
時(shí)間: 2024/10/11/ 10:14
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“策頑磨鈍”出自元代無(wú)名氏《合同文字》:“抵多少策頑磨鈍,也只為不如人,學(xué)做儒人。”意為歷經(jīng)諸多挫折與磨煉,皆是因自己不如他人,故而努力學(xué)習(xí)成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的儒者。此語(yǔ)生動(dòng)彰顯了為彌補(bǔ)自身不足,情愿不辭辛勞、奮力拼搏的精神風(fēng)貌。
“策”,形聲字兼會(huì)意字,從竹,表明與竹子有關(guān),本義為以竹杖擊打,而后拓展出鞭策、激勵(lì)的含義。“頑”,形聲字,從元,與人相關(guān),本義指人的愚笨、固執(zhí),引申為人的冥頑不靈。“鈍”,形聲字,從金,暗示與金屬有關(guān),本義是刀劍等刃具不夠鋒利,引申為人的愚鈍、反應(yīng)遲緩。
策頑磨鈍乃成功之途。人的成才歷程恰似竹子的生長(zhǎng)進(jìn)程。竹子于起始之期,須承暗寂和濕寒,無(wú)日耀與月?tīng)N,缺風(fēng)撫及雨綿,然其心藏壯志,勇?lián)L(zhǎng)之責(zé)。歷經(jīng)數(shù)年的沉淀,當(dāng)根基穩(wěn)固之時(shí),竹子便以驚人之態(tài),拔節(jié)上揚(yáng)。一個(gè)人如果像竹子那樣,在困境里執(zhí)著堅(jiān)守,于磨難間奮勇前行,耐得住孤寂,經(jīng)得起艱辛,也許一時(shí)不見(jiàn)“風(fēng)光”,但只要持之以恒地策頑磨鈍,必然能迎來(lái)“高光”時(shí)刻。三國(guó)時(shí)期的鐘繇在書(shū)法領(lǐng)域成就斐然,曾自述:“吾精思三十余載,行坐未嘗忘此,常讀他書(shū)未能終盡,惟學(xué)其字,每見(jiàn)萬(wàn)類,悉書(shū)象之。若止息一處,則畫(huà)其地,周廣數(shù)步;若在寢息,則畫(huà)其被,皆為之穿。”鐘繇憑借不懈的專注和持久的努力,終成一代書(shū)法宗師。此前的矢志不移、深耕細(xì)作正是日后脫穎而出、名垂千古的必要條件,若無(wú)先前的“策頑磨鈍”,又怎會(huì)有后續(xù)的非凡成就?
策頑磨鈍乃創(chuàng)新之源?!抖Y記》有云:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。”創(chuàng)新絕非偶然得之,唯有時(shí)時(shí)自省,勇于突破舊有之藩籬,孜孜不倦地探賾索隱、鉤深致遠(yuǎn),方能于千帆競(jìng)發(fā)之中勇立潮頭。東漢蔡倫反復(fù)試驗(yàn),屢敗屢試,使得造紙之法得以革新,促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)在探索宇宙的漫漫征途中,不斷攻堅(jiān)克難、精益求精,最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,突破重重困境。從神舟飛船的自由遨游,到“嫦娥”奔月的詩(shī)意浪漫,再到“天問(wèn)一號(hào)”的豪邁出征,星辰大海留下他們的光輝足跡。無(wú)數(shù)創(chuàng)新者破除思想的藩籬,摒棄內(nèi)心的愚鈍,歷經(jīng)千錘百煉,成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”和社會(huì)進(jìn)步的“新引擎”。
策頑磨鈍乃為政之關(guān)鍵。為政亦如治學(xué),唯有躬身親民,恤民之苦,解民之憂,方能筑牢為政之基。鄭板橋任縣令時(shí),深入民間察訪疾苦,興利除弊,重農(nóng)桑之事,憂民生之艱,為一方百姓謀得福祉,留芳名于后世。“時(shí)代楷模”黃詩(shī)燕扎根基層,走遍炎陵縣的每一個(gè)村莊,為脫貧攻堅(jiān)事業(yè)日夜操勞,用生命詮釋了策頑磨鈍的執(zhí)政擔(dān)當(dāng)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員砥礪拼搏,在歷史的天空奏響一曲曲蕩氣回腸的英雄樂(lè)章。
頑能馴、鈍能利。欲凌絕頂,須先磨志。摒棄驕躁怠惰、畏葸不前之念,在砥礪奮進(jìn)中積聚勇毅和謀略,以“策”與“磨”強(qiáng)基固本,人生會(huì)變得更加精彩,更有意義。